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署名者的祕密─《十八羅漢圖》戲與情

紀慧玲 | 發表時間:2015/10/15 15:21 | 最後修訂時間:2015/10/28 12:13

評論的展演: 國光劇團—新編京劇《十八羅漢圖》

演出/圖版提供:國光劇團
時間:2015年10月9日
地點:國家劇院
文/紀慧玲 

先扯遠一點。義大利作家艾可(Umberto Eco)是說故事高手,能編擅道,博古通今,藉著一樁樁或懸疑、或謀殺、或陰謀為故事引子,將讀者誘入迷宮般的知識海域,辯證歷史、信仰、真理、乃至知識自身的真偽。文字迷宮指向符號解讀,符號彼此互詰,愈是沈緬於知識線索,愈是離真相愈遠。艾可在虛構故事的同時,無一例外地,同時故布疑陣地設計了說故事的人(主角)及路徑,總是有敘述者、被敘述者、被敘述出來的故事…多層敘事空間,因而,最終指向真偽揭露的同時,讀者也才發現,連同這些故事裡的角色、被創造出來的故事,也都是偽造,都是構成虛構(小說)的虛構自身。如此後設的層層解離,構成艾可小說特色,套用符號學的邏輯:虛構(假)不等於非真,一旦虛構被認知,假也可能是真。

拉回正題。國光劇團新戲《十八羅漢圖》說的是一張畫的真偽,故事本身可以按時間表敘:一位山中紫靈巖修行的女尼淨禾(魏海敏飾),與被撿拾養大的少年宇青(溫宇航飾),共同修復塵封於寺中的古畫──殘筆居士遺下的《十八羅漢圖》,為免男女嫌隙,兩人相約日夜輪流修畫一年,互不相見。畫作修復完茸之日,也是宇青下山離別時刻。宇青下山至古畫買賣商凝碧軒工作,因才情遭忌,又為軒主少妻嫣然(凌嘉陵飾)作畫,被軒主赫飛鵬(唐文華飾)構陷入獄。十五年後,宇青出獄,結合曾被赫飛鵬詐編的另一畫商之子,以仿作《十八羅漢圖》誆騙赫飛鵬,欲令其身敗名裂,洩復仇之恨。最後,淨禾被請下山辨別真偽,二幅畫具現往昔今時,睹物思情,見證畫作自身生命,於是,「真假虛實,誰能言」,仿作與真跡再無分別,故事戛然而止。……

按時間序來說故事,這可以是一齣復仇劇或推理劇,編劇從淨禾接到宇青求救信倒敘,讀者被邀請進入神祕畫作的修復現場,目睹師徒二人情意暗湧,如何相期「彩霞之約」;又如何讓宇青於紅塵滾滾之中親歷世事之險惡,萌報復之心;最後,這張神祕古畫將揭開真偽真相,同時辨別人心…。但,就像艾可《玫瑰的名字》、《布拉格墓園》開篇後,總是很快進入記憶與現實網絡,《十八羅漢圖》也沒打算這麼直白地按線性時間鋪排。編劇讓時空跳接,一下子紫靈巖、一下子凝碧軒,忽而當刻、忽而十七、十六、十五年前;在每一個時間點,又拉出「畫」外之音:這刻說著師徒二人情思,下刻描摹畫商夫妻心事,再寫文人墨客附會風雅,政商階級互相追捧逢迎。此外,劇中使用名字、畫作,都似有象徵指涉,淨禾對宇青的「綠」、赫軒主對嫣然的「紅」,《海棠春睡圖》的「欲」、《觀音得道圖》的「悟」、〈長眉羅漢〉的「智」…,上半場戲還在鋪陳,畫作真偽還未成為推理與揭密焦點,層層敘事時空與符徵符旨漫布開來,宛若艾可布設的疑陣,都是線索,又都不是線索。

故事主旨在最後一場辨真畫會上才揭露,表相層面上說的是真假《十八羅漢圖》,內裡深掘的是「藝術」真偽的真諦,透過淨禾的說法,五百年前遺留下來的古畫真跡,經過她與徒兒修補,雖未添筆,但也有新墨,而仿作的古畫,「暗藏心事」,盡是真性,又怎說假?再對比淨禾不在現場的畫商家中一幕,赫飛鵬早就私下仿作古畫,誆作真跡,滿足世人追逐稀世珍品獵奇誇富之餘,自詡又自嘆:我這支筆可以上下縱橫幾千年,「一彈指,百年光陰」,卻不敢署名,也不敢直視自己的筆下風格,一心模倣,只嘆畫不出「獨缺殘筆境幽深」。透過這些話語與場景,真偽的辯證得到明心鏡月的體悟:藝術之為真,不在簽名落款真跡與否,而是真心與實作,藝術之高貴,也不在年代稀品之爭奪,而在技法風格之品賞;真畫,反映的是真性,不沾市儈俗氣,假畫,反映的是心虛,為逐名利而掩耳盜鈴。這真偽之辨,透過上下半場連結與梳理,指向藝術本質與價值,所謂「本真」(authentic),是經由認知,而不來自倫理(真假)或道德(仿作)的判準。

但這仍只是外在現象世界的描述與闡釋,《十八羅漢圖》更引人心動的,是人心內在世界情思的遮蔽、追索,與揭露、告解。在上半場〈彩霞之約〉一幕,淨禾與宇青的兩人世界,隨著淨禾寤寐、宇青照顧、淨禾自覺「流年暗中竟偷換,倒做了寡女孤男」、兩人相約日夜輪流、彩霞為界,互不相見修畫,到修畫過程,看羅漢,「竟纏繞了自身」,一落筆,怕「溶洩了,古井冰泉」,但宇青又吐露「若無人情,怎度眾生」。場景上,一橑長桌,兩人分據兩旁,導演讓兩人揮著長椽畫筆在畫上琢磨,翩躚之間,互不碰觸,但又互遞墨盤,一筆一畫停停止止,互揣心思,日夜陰陽,光線打在幽暗畫室,糾纏綿密的情思與欲望,就這樣膠著復湧現,奔淌又凝塞。此一幕可比《思凡》、《玉簪記.偷詩》撩人心弦,但魏海敏演得刻意「節制」得多,眼神、作表刻意板正,溫宇航也一逕地純正,於是這場筆墨含情、密室之會,就被劃止於「清與欲」意象上。而對照的,是山下赫飛鵬與少妻嫣然兩人世界,赫飛鵬為愛妻作畫,總把妻子畫得冰心玉潔狀,但不得愛妻歡心,「這不是我呀」;嫣然愛夫婿,重之在才,一心仰慕夫婿畫藝,鼓勵夫婿署名,但赫飛鵬執迷於真跡、年代、畫價之意義,不解伊人真情,反倒妒忌了宇青為嫣然作畫,深得她心,埋下構陷的醋意與恨意。這一山下人間糾結,點出名利之欲,加上畫市金錢竄流,看似盛景,卻不免虛空。山上靜修,山下嘈鬧,俱有不為人知一面,此一人欲掙扎便構成《十八羅漢圖》的內在視界,掩覆於物質表相,卻揭露本我。而此內在衝突,最終又與外在世界真偽之辯連結,遮蔽與揭露/真假之辨/內與外/物與情,互為本體與客體,相互凝睇觀照,互為文本,《十八羅漢圖》也就成就了多層盒篋般的「祕室逃脫」解讀賞味,既可發幽思之情,又有辯證指涉之意趣。 

這充滿線索、曲撓多變的情節,來自何人之筆?揣想(也根據編劇王安祈與劉建幗的自道)是一向善於編撰故事、情節奇巧的劉建幗。而層層密密,讓人深深沈醉的曲詞韻文,及主旨、戲劇衝突、人物情韻,來自何人?應該就是「一點私密,都藏於情感中」的王安祈。這師徒聯手,可比淨禾與宇青,老少配又可況於赫飛鵬與嫣然,戲裡戲外,層層覆蓋,共同完成一幅「古畫」,卻筆筆皆新意。編劇不流俗氣,人物塑造四個主人翁:淨禾、宇青、赫飛鵬、嫣然,都有多層面向,淨禾未必完全清絕,宇青未必自始至終純真(被點燃復仇之火),赫飛鵬未必只營利獨占(也有對妻子的深情),嫣然也非只一心向夫婿(為宇青留下真跡),因為心思與動機可轉,情節跟著旋盪開來。又,第一場賣市上的搶拍搶買,援引時事「不能黑箱作業」、「公開透明」,讓人莞爾,而「彩霞之約」的布局、赫飛鵬上山覓淨禾「反向而行」與淨禾「掃葉」的暗喻,都是極可表現的戲劇行動設計。也因為戲劇布局上有「彩霞之約」、「紅海棠」(赫飛鵬與嫣然談畫一景)、「辨真」等完整段落,讓整齣戲有了有效且集中的敘事/抒情空間,也才讓整齣戲面貌明朗,不致過於細碎。王安祈的詩意濃情,觀戲時跟著字幕快讀這些長短文,字句透著空靈與深意,除了牽引觀眾進入角色人物內心世界,更是這些詩文稠化了情感,拉出了思緒流轉空間,讓人咀嚼再三,讓戲裡隱微情思更加綿密悠長。

但《十八羅漢圖》也有未解之謎。比如舞台設計(胡恩威)提供的影像,固然於山水氳氤中,渲染了意境,但佛手、落英,直白說了戲裡未曾點明的;下半場一開始紗幕出現偌大眼睛,瞋著觀眾直面而來,卻是為何?──是設計者後設觀點,欲意觀眾抽離體悟?但觀眾從戲裡應自有參透,無需如此提示。服裝設計也或見仁見智,淨禾、赫飛鵬、墨哲城城主赤惹夫人(劉海苑飾)的高帽,誇飾性強大,與全劇空靈調性未必一致;墨染的衣服,望之如漬;修畫時宇青袖口翻黑;少時一逕書僮樣,十五年後裝扮層層疊疊「低調的奢華」改變也偌大;嫣然造型到服裝反倒無富豪雍容之感,像叮噹小丫環可愛狀,她對赫飛鵬操作畫市的態度前後不一,性格面向也讓人迷惘。

服裝、舞台多有符號意旨,如同艾可小說,非縫織大量線索不能滿足。但《十八羅漢圖》是戲曲文體,似也不必非如此模倣西方不可。奇巧的劇情加上綿密的詩文,已足供導演李小平充分調度與營造畫面意象及敘事,最好的幾場戲都接近空台,「彩霞之約」藉身段與走位,兩人似遠還近的流動設計,令人春心雀動,拍賣一場,眾人繞著椅子大作身段遊戲,是戲曲「做工」典例。利用旋轉舞台與轉動布景處理多重時空,但最後「辨真」一景,人物倥傯,旋沒,舞台上僅留淨禾、宇青、赫飛鵬三人,繞著旋轉舞台前後互映,這一幕回叩了全劇情節,將主旨留予魏海敏(淨禾)回視今昔,方寸真心作為總結,雜遝裡,紛紛擾擾俱退,觀眾也就在這停頓與留白裡,有了各自的明白。

李小平說,《十八羅漢圖》意在「寫虛」,實則舞台上並未盡採虛筆,物件仍有過多之虞,序場白絹飄袂,美則美矣,但意象太滿,清約被浪漫取代,多有贅感。唱腔鋪排也偶有過於險奇之處,比如宇青用【高撥子】拔高渲洩憤恨,卻不盡然適合溫宇航嗓音;一靜一躁之間,山中的清幽對比山下的繁鬧,聲腔營造的音樂色彩並沒有太大區別。但《十八羅漢圖》實韻味綿長,該說的欲言又止,該壓抑的在文藻裡盡情奔洩,張弛之間,觀眾各有所好。最後,最讓人「可憐」的是,起心動念設計復仇大計的雲起樓主之子蘇祺昌(鄒慈愛飾),最後並沒有報仇,眾人原諒了赫飛鵬,真假畫也各自回到宇青、淨禾之手,大和解場面裡,蘇祺昌混在人群裡,不知心情如何?如果還原到記者會上的說法,復仇計畫是宇青決定的,會不會更能解釋宇青性格諸多轉變? 

《十八羅漢圖》經過二位編劇及整體創作群一而再、再而三反覆修補,完成一幅可供再傳的大作,這真真偽偽、虛虛實實之間,既有推理意趣,又直指本心。進出傳統與當代之間,《十八羅漢圖》實令人玩味再三,情韻綿緲迂繞不已。

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